La transformation de Hale peut être attribuée à plusieurs facteurs :
1. Expérience personnelle :Alors que le révérend Hale participe activement aux interrogatoires des « sorcières » accusées, il est confronté à la réalité de la situation et reconnaît que les méthodes employées sont imparfaites et injustes. Il est témoin de la peur, de la manipulation et des dynamiques de pouvoir qui animent les procès et commence à douter de la validité des accusations.
2.Preuve et raison :Les observations et les interactions de Hale avec l'accusé l'amènent à remettre en question les allégations de sorcellerie. Il se rend compte que les preuves présentées sont souvent circonstancielles et fondées sur des ouï-dire, et il devient de plus en plus sceptique quant aux preuves spectrales sur lesquelles on s'appuie pour prouver la culpabilité de l'accusé.
3. Conflit moral :Hale se débat avec les implications morales des procès et leur impact sur la communauté. Il se rend compte que des individus innocents sont faussement accusés et condamnés à mort, et il ressent un sentiment croissant de culpabilité et de responsabilité pour son rôle dans la perpétuation de l'injustice.
4. Confession d'Abigail Williams :La révélation selon laquelle Abigail Willams, l'une des principales accusatrices, mentait et manipulait les procès pour son propre gain discrédite davantage la validité de la procédure et incite Hale à reconsidérer sa position.
5. Pression et isolement :Hale fait face à la résistance et aux critiques d'autres membres de la communauté, notamment le révérend Parris et Danforth, qui soutiennent fermement les procès. Cet isolement et cette pression amènent Hale à réévaluer ses convictions et à remettre en question le récit dominant.
En fin de compte, le changement d'avis du révérend Hale à l'égard de la sorcellerie est dû à sa compréhension évolutive de la situation et à sa conscience croissante des injustices et des dilemmes moraux inhérents aux procès pour sorcières. Sa transformation reflète son parcours personnel aux prises avec les complexités de la vérité, de la justice et du pouvoir de la croyance face à l’hystérie collective.