> "O, que cette chair trop solide fondrait, / dégelerait, et se résoudrait en une rosée! / Ou que l'éternité n'avait pas fixé / son canon 'gainst selfraghte! O Dieu! O Dieu! / Comme c'est fatigué, rassis, plat et non rentable / me semblent toutes les utilisations de ce monde! / Fie on't! Ah fie! C'est un jardin non déçu / qui pousse en graines; Les choses se classent et ne le possèdent pas simplement. Que cela devrait arriver à cela! / Mais deux mois de mort:non, pas tellement, pas deux:/ si excellent un roi; C'était, à cela, / hyperion à un satyre; tellement aimant envers ma mère / afin qu'il ne puisse pas en emporter les vents du ciel / rendre visite à son visage trop grossièrement. Ciel et terre! / Dois-je me souvenir? Pourquoi, elle s'accrocherait à lui / comme si l'augmentation de l'appétit s'était développée / par ce qu'elle se nourrissait:et pourtant, dans un mois - / permettez-moi de ne pas penser à ce n'est pas - fragilité, ton nom est la femme! (O, Dieu! Une bête, qui veut le discours de la raison, / aurait pleuré plus longtemps) - marié avec mon oncle, / le frère de mon père, mais pas plus comme mon père / que moi à Hercules:en un mois:/ ere encore le sel des larmes les plus injustes / avait laissé la bouche dans ses yeux éclatés, / s'est marié. O, la vitesse la plus méchante, à afficher / avec une telle dextérité à des feuilles incestueuses! / Ce n'est pas ni ça ne peut pas être de bien:/ mais briser, mon cœur, car je dois tenir ma langue. "
La ligne que vous demandez est: "Laissez-moi ne pas penser à ce n'est pas - de ce nom, c'est une femme! - / un peu de mois, ou avant que ces chaussures soient vieilles / avec laquelle elle a suivi le corps de mon pauvre père / comme Niobe, toutes les larmes; - pourquoi elle, même elle - / (O, Dieu! Une bête, qui veut mon discours de raison, mais n'aurait pas plus de goûte) - Père / que moi à Hercules:En un mois:/ Ere le sel des larmes les plus injustes / avait laissé la rinçage dans ses yeux vallés, / elle s'est mariée.
La référence de Claudius à la "mort mémoire" n'est pas directement énoncée. Cela implique par le discours de Hamlet. Il est choqué et consterné par sa mère, Gertrude, épousant son oncle, Claudius, si rapidement après la mort de son père. Il le voit comme une trahison de la mémoire de son père et un signe de la "fragilité" de Gertrude et du manque de deuil approprié.
Voici la ventilation:
* "Laissez-moi ne pas penser à ce n'est pas - de ce nom, c'est femme! -": Hamlet ne peut pas supporter de s'attarder sur les actions de sa mère, l'étiqueter la "fragilité" pour se marier si rapidement.
* "Un petit mois, ou ces chaussures étaient vieilles / avec lesquelles elle a suivi le corps de mon pauvre père / comme le niobe, toutes les larmes; -": Il souligne comment elle portait les mêmes chaussures aux funérailles que le mariage, mettant l'accent sur la hâte de son remariage.
* "Pourquoi elle, même elle - / (O, Dieu! Une bête, qui veut le discours de la raison, / aurait pleuré plus longtemps) - marié avec mon oncle, / mon père, mais pas plus comme mon père / que moi à Hercules:dans un mois:/ avant le sel du sel les plus injustes. Il compare les actions de Gertrude à une bête qui manque de raison, soulignant qu'elle aurait dû pleurer plus longtemps et que son mariage avec Claudius est une insulte à la mémoire de son père.
"La mort de la mémoire" peut être interprétée comme:
* l'extinction prématurée de la mémoire du père de Hamlet par le mariage rapide de Gertrude. Le chagrin, le deuil et le souvenir du défunt sont effectivement "tués" par le mariage précipité.
* la "mort" de la mémoire de son père dans le cœur de Gertrude. Ses actions montrent un manque de respect pour son père et suggèrent que son cœur est déjà "mort" à sa mémoire.
* L'imagerie "verte" est probablement une référence à la nouveauté du chagrin. Hamlet a du mal avec son chagrin, qui est toujours brut et non transformé. Les actions de sa mère ne font qu'amplifier cette douleur.
En fin de compte, Hamlet exprime un dégoût profond et l'indignation face aux actions de sa mère, les considérant comme une trahison de la mémoire de son père et un acte profondément immoral. La «mort» de la mémoire est métaphorique, mettant en évidence la dévastation émotionnelle que Hamlet ressent alors qu'il se frappe de son chagrin et du changement soudain dans sa dynamique familiale.