Voici pourquoi :
* Crowley ne croyait pas au « diable » chrétien traditionnel. Sa compréhension de l’univers était plus complexe et moins littérale que la compréhension judéo-chrétienne traditionnelle. Il croyait aux forces du bien et du mal, mais pas dans le sens d’une divinité personnelle et malveillante.
* Il se considérait comme un « magicien » et cherchait à contrôler et manipuler ces forces. Il n'adorait aucune entité spécifique, mais explorait plutôt diverses traditions spirituelles et occultes, notamment Thelema, un système de philosophie et de religion qu'il avait fondé.
* Le travail de Crowley était souvent controversé et déformé. Ses écrits, en particulier ceux sur la libération sexuelle et l'hédonisme, étaient souvent sortis de leur contexte, conduisant à des représentations sensationnalistes qui le faisaient apparaître comme un adorateur du diable.
Au lieu de « culte du diable », le travail de Crowley peut être mieux compris comme :
* Une recherche d'illumination spirituelle et de découverte de soi.
* Une exploration du pouvoir de la volonté et de la conscience humaines.
* Une tentative de se libérer du dogme religieux traditionnel.
Il est crucial de se rappeler que les croyances et les pratiques de Crowley étaient complexes et ne peuvent être simplement réduites au « culte du diable ». Pour bien le comprendre, il faut étudier ses œuvres et comprendre le contexte dans lequel elles ont été écrites.