Voici comment:
* Réforme du bureau: Il a remplacé le patriarcat, la position la plus élevée de l'Église orthodoxe russe, avec le Saint-Synode, un conseil des évêques nommé par le tsar. Cela a effectivement placé l'église sous le contrôle de l'État.
* Sécularisation des terres de l'Église: Il a confisqué une grande partie des terres de l'Église, qui avaient été une source majeure de richesse et de pouvoir. Ce transfert de terres à l'État a contribué à financer ses réformes et projets ambitieux.
* Contrôle sur les rendez-vous de l'église: Il a pris le contrôle de la nomination des évêques et d'autres hauts fonctionnaires de l'église. Cela lui a permis d'assurer la loyauté de l'Église et d'empêcher tout défi potentiel à son autorité.
* Restriction de l'église Influence: Il a limité le rôle de l'église dans la vie publique, restreignant son influence sur l'éducation et d'autres aspects de la société. Il a également introduit des réglementations visant à contrôler le monachisme.
* Promotion de l'influence occidentale: Il a encouragé l'adoption des idées et pratiques d'Europe occidentale, qui se heurtaient souvent à des valeurs orthodoxes traditionnelles. Cela a entraîné une baisse de l'influence culturelle de l'Église.
Il est important de noter que Peter le Grand n'était pas carrément hostile à l'église orthodoxe russe. Il l'a vu comme un outil crucial pour maintenir l'ordre social et promouvoir sa vision d'une Russie modernisée. Il a même patronné les institutions religieuses et a activement participé aux cérémonies de l'église. Cependant, il était déterminé à s'assurer que l'église est restée subordonnée à l'État.
En mettant en œuvre ces mesures, Peter le Grand a considérablement réduit le pouvoir et l'autonomie de l'Église orthodoxe russe. Cela lui a permis de consolider sa propre autorité et de mettre en œuvre ses réformes ambitieuses sans faire face à une opposition religieuse importante.