Il a été élevé dans la religion luthérienne et a vécu principalement en Allemagne, où il a travaillé pour la Société Théosophique et l'Association Kremers, dont il a été président pendant quelques années. Il a également étudié à l'Université de Hambourg, où il a obtenu un doctorat en philosophie. À l'université, il rencontra d'autres théosophes, dont beaucoup se trouvaient dans la « Loge Urania ». Urania Lodge était le nom choisi par un ancien groupe de Martinistes et de Rosicruciens qui avaient uni leurs forces avec le mouvement théosophique naissant en Allemagne. Il rejoignit la Loge Urania au début de 1948 et servit comme chef de la loge et comme secrétaire allemand de l'Ordre Martiniste International. Après ses études universitaires, il est devenu professeur dans une école secondaire en Allemagne, puis membre du corps professoral de l'École européenne de Karlsruhe, en Allemagne. Durant cette période, il poursuivit ses études ésotériques et donna des enseignements sur la tradition de la sagesse ésotérique lors des réunions de l'Association Kremers et ailleurs.
Dans les années 1960, Rolf Bodh décide de partir aux États-Unis, voyageant beaucoup pendant environ une décennie avant de trouver une maison à Seattle. Il s'est affilié à la Loge Théosophique de Seattle, donnant des conférences sur des sujets théosophiques et dirigeant des cours d'études. Suite au décès d'un membre de longue date de la Loge, Bodh fut invité à éditer et publier le périodique théosophique « Quest ». Il est resté rédacteur en chef de la revue pendant vingt ans, de 1972 à 1992, et sous sa direction, la revue est devenue l'une des publications théosophiques les plus lues.
Bodh a enseigné des cours à la Seattle School of Metaphysics pendant quelques années et a également contribué à la fondation du Northwest Metaphysical Seminary à Seattle. Il a donné de nombreux cours et conférences dans la région de Seattle et ailleurs en Amérique et au Canada, et a continué à écrire des articles pour Quest et d'autres périodiques théosophiques, en particulier sur le thème des Maîtres et des Adeptes, sujet sur lequel il était considéré comme un expert.
Livres :
* *Au-delà du dogme* (1971)
* *Théosophie :un guide d'étude* (1976)
* *Maîtres de la Voie :Les grands enseignants de la tradition chrétienne* (1977)
* *Initiation :Le chemin de la sagesse ancienne* (1978)
* *Les Lumières rosicruciennes :un guide des mystères intérieurs occidentaux* (1979)
* *La Doctrine Secrète :Un Guide d'Étude* (1980)
* *La Voie du Disciple* (1981)
* *Le chemin vers la réalisation de soi :la sagesse ancienne pour le nouvel âge* (1982)
* *Des ténèbres à la lumière :une exploration de la tradition ésotérique des mystères occidentaux* (1983)
* *Les Maîtres et le Chemin :Un guide de la sagesse ésotérique* (1984)
* *Éveil à l'Illumination :Explorer les mystères du voyage spirituel* (1985)
* *L'enseignement secret de tous les âges :un guide de la sagesse ésotérique des âges* (1986)
* *Théosophie et christianisme* (1987)
* *Les enseignements des sages :un guide de la sagesse sacrée de la tradition éternelle* (1988)
Autres travaux :
* *Les enseignements secrets de H. P. Blavatsky :Un commentaire sur la philosophie ésotérique de la tradition hermétique* (1989)
* *Le fil d'or :relier les mystères des traditions de sagesse anciennes et modernes* (1990)
* *La Flamme Vivante :Un Guide de la Sagesse Secrète des Âges* (1991)
* *Les enseignements secrets des Maîtres :Un guide de la sagesse sacrée des Maîtres Ascensionnés* (1992)
* *La Voie Théosophique :Un Guide de la Sagesse des Mystères Anciens* (1993)
* *La sagesse des sages :un guide des enseignements sacrés des âges* (1994)
* *La Doctrine Secrète :Un Commentaire Moderne* (1995)
* *Les Maîtres Théosophiques :Un Guide de la Sagesse Secrète des Maîtres Ascensionnés* (1996)
* *La sagesse secrète des traditions mystérieuses occidentales :un guide de la sagesse ésotérique des rosicruciens, des francs-maçons et des kabbalistes* (1997)