Alain Locke , le père de la Renaissance de Harlem , a publié "The New Negro " en 1925 Cette anthologie révolutionnaire inclus la travail des poètes, des écrivains , des photographes et des essayistes . Dans ce document, il a noté qu'il y avait un sentiment d'être à l'avant-garde d'un mouvement qui était « ... la réhabilitation de la course en [ le ] monde [ l ' ] estime " après les effets dégradants de l'esclavage . La redécouverte de soi a mis fin aux stéréotypes inventés par la culture blanche . «Le jour de« tantes, oncles '' »et« mamies » est également disparu. Oncle Tom et Sambo ont passé sur .... Dans le processus même d'être transplanté , le nègre est de plus transformé », écrit Locke . Tout en comprenant la nécessité de l'acceptation de la société blanche , il n'a jamais été un apologiste , et a promu le concept de fierté raciale .
WEB La
de Du Bois Du Bois a souligné l' importance de l'éducation .
WEB Du Bois , fondateur de l'Association nationale pour l'avancement des gens de couleur , était un autre architecte de la Renaissance de Harlem . En 1926 , un de ses essais , «Critères de l'art nègre », paru dans «La crise », l'une des publications plus importants de la renaissance . Dans cet essai , il a suggéré que le talent artistique et l'intelligence affichée par les Afro-Américains à cette époque causerait la culture blanche de reconnaître l' humanité des Noirs ; l'idée d'utiliser la culture pour faire avancer la cause des droits civils était en accord avec les principes de Alain Locke . Afin de poursuivre cette fin , Du Bois sans relâche connecté auteurs noirs avec des éditeurs blanc . Au cours de sa vie, il a écrit un certain nombre d' essais et de livres concernant les relations raciales et l'éducation.
James Weldon Johnson
Principalement un enseignant , poète et défenseur des droits civiques , James Weldon Johnson a écrit " Harlem : La capitale de la culture », paru dans "The New Negro " anthologie . Dans l'essai , il a attribué la migration vers le nord des Afro-Américains à l'effort de guerre et les nouveaux emplois créés par le besoin accru de munitions . " Les nègres de Harlem , pour la plus grande partie , a travaillé et enregistré leur argent ", a déclaré Johnson . Une caractéristique de la présente ère a été l'acquisition de la propriété , qui Johnson partie accrédité au révérend WW Brown qui a encouragé ses fidèles à l'église baptiste métropolitaine d'acheter une propriété . En grande partie , ils l'ont fait, et de posséder des biens et de fonctionnement des entreprises ont progressé de la classe moyenne noire en pleine croissance.
Langston Hughes
Langston Hughes a dirigé la deuxième vague de la Renaissance de Harlem , remettre en cause les hypothèses de la génération précédente . Moins disposés à se plier aux attentes blancs , Hughes a écrit : «Nous jeunes artistes noirs intention d'exprimer nous-mêmes à la peau foncée individuels sans crainte ni honte . Si les blancs sont heureux , nous sommes heureux . S'ils ne sont pas , ce n'est pas grave . " Hughes a refusé les restrictions de " la plus avancée entre son propre groupe , « préférant puiser dans la culture noire de l'homme du commun . En 1926 , "The Nation" publié " Le Nègre et la Montagne raciale . " Dans ce document, il a déclaré que « ... en dépit de l'intelligentsia Nordicized Negro et les désirs de certains éditeurs blancs nous avons une littérature noire américaine honnête déjà avec nous . " Malheureusement , la Grande Dépression et le manque de fonds qui en résulte, a marqué la fin de l'ère .